[Dịch] Đại Ngụy Độc Thư Nhân

Chương 1191: Đại Nguỵ Biện Pháp, Như Lai Vô Tướng, Kim Cang Xuất Hiện, Trời Đổi Sắc (5)

Tổng hợp hai điểm lại, Vương Triều Dương cự tuyệt biện pháp.

Đương nhiên, mặc dù không có chuyện này, đằng trên đã mở miệng thế, hắn cũng không thể biện pháp.

Lần này Phật môn đột nhiên đi biện pháp, tuyệt đối không phải đột nhiên, mà đang âm mưu kế hoạch.

Có rất nhiều chuyện, tuyệt đối không đơn giản như bề ngoài.

Nhưng mà cho dù như thế nào.

Cùng với việc Vương Triều Dương cự tuyệt biện pháp, trong khoảng thời gian ngắn, Đại Ngụy từ trên xuống dưới đều có chút lo lắng sốt ruột.

Nhưng thời gian cứ từng chút một qua đi.

Rốt cuộc.

Tới ngày thứ bảy.

Tuệ Giác thần tăng và tám trăm tăng biện kinh lão mang theo ngừng tụng kinh.

Lúc này, Tuệ Giác thần tăng chậm rãi đứng dậy, lão ta nhìn tường thành kinh đô nguy nga vô cùng trước mắt, chậm rãi mở miệng.

“Lão nạp là Tuệ Giác của chùa Thiên Trúc, phụng lệnh chùa, Phật pháp đông đô, biện pháp thiên hạ.”

“Hôm nay, cùng kinh đô Đại Nguỵ biện pháp thiên hạ, gắn liền với thời gian bảy ngày.”

Theo lời Tuệ Giác thần tăng vang lên.

Trong phút chốc.

Hàng vạn luồng phật quang từ trên trời rọi xuống, một toà tượng Phật thật lớn xuất hiện, tay niết hình pháp ấn, dưới chân Tuệ Giác thần tăng, cũng tụ ra một đoá kim liên Tam phẩm, có vẻ vô cùng trang trọng thần thánh.

Dưới chân tám trăm tăng biện kinh cũng sinh ra kim liên, nhưng không có phẩm, vẫn toả ánh phật quang ra vạn trượng.

Đùng đoàng.

Tiếng tụng kinh cổ xưa vang lên, niệm lực cuồn cuộn như biển ùn ùn kéo đến, khiến kinh đô Đại Nguỵ trở nên vô cùng lộng lẫy.

Phật ý như biển, niệm lực cuồn cuộn, vô lượng vô tận.

Trong kinh đô, đã tụ tập hàng sa số ánh mắt từ lâu, người đời đều đang quan sát, trong vòng bảy ngày này, kinh đô Đại Nguỵ không biết có bao nhiêu người tới.

Bọn họ đều đang chờ lần biện pháp kinh thế này.

Bây giờ biện pháp đã mở ra, đương nhiên phải kích động rồi.

Theo giọng của Tuệ Giác thần tăng vang lên, kinh đô Đại Nguỵ cũng cùng nhau sôi trào.

“A di đà Phật.”

“Xin hỏi đạo trưởng trong thành, Phật có vạn pháp, toàn hướng về cực lạc, đạo có mấy pháp?”

Tuệ Giác thần tăng mở miệng, có điều mục tiên của lão ta chỉ thẳng về Tiên môn, đưa ra luận điểm đầu tiên, tiến hành biện luận.

Trong khoảng thời gian ngắn, tiên môn trầm mặc.

Trong thành không có ai trả lời.

Đệ tử của thất đại tiên môn đều nghe thấy thanh âm của Tuệ Giác thần tăng, nhưng mà bọn họ không dám nói, cũng không dám trả lời.

Ước chừng qua một lát, từ Thái Thượng tiên tông truyền đến.

“Đạo pháp vô lượng.”

Đây là Thái Thượng tiên tông đáp lại.

Là một vị trưởng lão.

Rốt cuộc vẫn phải trả lời, nói chung cũng không phải chuyện tốt gì, Thái Thượng tiên tông thân là người đứng đầu thất đại tiên môn, tất nhiên không trốn thoát được.

Nhưng mà câu trả lời này vừa vang lên.

Tuệ Giác thần tăng đủng đỉnh hỏi.

“Đạo pháp vô lượng, tại sao không ai thành tiên?”

Tuệ Giác thần tăng hỏi.

Lời này vừa nói, người kia lập tức trả lời.

“Đạo pháp vô lượng, nhưng người tu hành chúng ta, vẫn chưa hiểu thấu đáo hết đạo lý, nên chưa có người thành tiên, đương nhiên là bình thường.”

Hắn đáp.

Chỉ là nói xong, trong tiên cung, Vô Trần đạo nhân không khỏi lắc đầu, thở dài.

Câu trả lời này còn không bằng không trả lời.

Tất nhiên, đợi hắn trả lời xong, Tuệ Giác thần tăng không khỏi chắp tay trước ngực nói.

“Lời này đại thiện.”

Trong nháy mắt, tất cả đệ tử tiên môn cùng nhau nhíu mày, bọn họ lập tức hiểu được Tuệ Giác thần tăng đây là đang làm cái gì.

Đang cài bẫy.

Trận chiến đầu tiên, Tiên môn bại ngay.

Các bá tánh trong kinh đô cũng có chút sững sờ, không hiểu sao lại thế, nhưng cẩn thận suy ngẫm kỹ lại, tức khắc hiểu được tại sao lại vậy.

Tuệ Giác thần tăng đầu tiên nói Phật có vạn pháp, hỏi Tiên môn có bao nhiêu pháp.

Tiên môn đáp có vô lượng pháp, Tuệ Giác thần tăm hỏi dò đã vô lượng, sao chưa thành tiên?

Này thật ra cũng đang gài bẫy.

Theo lý thuyết, đều có thể giải thích do mình không thể, không liên quan gì đến Đạo pháp.

Nhưng Tuệ Giác thần tăng muốn chính là câu trả lời này.

Người ta còn chưa bảo Tiên môn ngươi vô dụng, chính ngươi đã thừa nhận mình không được rồi, còn biện pháp gì nữa?

“Là bần đạo thiền ý không đủ, không liên quan gì đến tiên môn.”

Ngay phút này, trong Thái Thượng tiên cung, sắc mặt vị trưởng lão kia đen xì, đứng ở trước mặt mọi người thừa nhận mình sai, rồi sau đó câm miệng không nói nữa.

Này là không biện pháp nữa.

Tự hắn đã chủ động nhận sai rồi, vậy cũng có nghĩa Tiên môn không còn ai có thể trả lời được.

So với để tất cả tiên môn mất mặt, chi bằng ôm nồi đội lên đầu mình, ít nhất cuối cùng cũng coi như vớt vát lại.

Trận đầu giao phong.

Tiên môn ăn lỗ.

Không lỗ nặng lắm.

Nhưng người sáng suốt đều có thể nhìn ra được, Phật môn đúng là đã có sự chuẩn bị trước khi đến rồi.

Tiên môn đúng là có chút bất lực.

Trái lại cũng không phải Tiên môn không bằng Phật môn, mà cái loại biện pháp này, Tiên môn đúng là không am hiểu thật.

Cùng hoàn cảnh của mỗi người khác nhau.

Đệ tử Phật môn nếu như thông tuệ, Phật môn sẽ cho hắn đi học tập kinh văn, dốc lòng đi hiểu thấu Phật pháp, sau đó đi ngàn dặm đường, cùng đại sư đi tìm hiểu rõ vạn vật, đi tự hỏi nhân sinh.

Mà đệ tử Tiên môn nếu như thông tuệ, tiên môn sẽ để người đó tập trung vào tu luyện, cố hết sức, rồi chấm hết.

Người này sau này hiếm lắm mới nhìn thấy được để nói một câu, bằng không ngày thường mọi người đều đang luyện khí tu tiên, ai rảnh để ý đến ngươi?

Trần giới có một câu chuyện xưa kinh điển.

Có hai lão nhà giàu nọ, họ một người tin Phật, một người tin Đạo.

Tin Phật tiến vào trong núi sâu, tìm thấy một lão tăng, nói mình muốn vào cửa Phật, lão tăng bảo hắn tĩnh toạ ba ngày, không ăn không uống, nếu chịu được sẽ thu làm đồ đệ.

Tin Đạo cũng đi vào núi sâu, cũng tìm thấy một lão đạo, nói mình sùng kính Đạo pháp, muốn tu tiên, lão đạo gật đầu, bảo hắn tĩnh toạ ba ngày, nhưng cho phép đối phương được ăn được uống, cũng cho phép đối phương đi lại.

Chẳng qua, người kia tĩnh toạ ba ngày xong, lúc muốn bái sư, lại phát hiện đối phương đã biến mất rồi.

Còn để lại một câu.

Nhàn rỗi không có việc gì thì đừng đến làm phiền ta tu tiên.

Đây chính là bản chất giữa Phật và Đạo, không phải nói Phật môn vô tư, bởi vì Phật độ có tiền, ấy chết không phải, người có duyên.

Cũng không phải nói Đạo môn ích kỷ, mà Đạo môn chỉ chú ý đến chính bản thân mình, là bản ngã, chân ngã, ngươi muốn tu đạo thì tự mình tu đi, có kinh pháp rồi, tự mình đọc đi, đọc không hiểu tìm người hỏi thử cũng được.

Nói ngắn lại, không có chuyện gì thì đừng có đến quấy rầy người khác tu đạo.

Chương 1192: Đại Nguỵ Biện Pháp, Như Lai Vô Tướng, Kim Cang Xuất Hiện, Trời Đổi Sắc (6)

Cũng chính vì vậy, Phật môn có hệ thống hoá nhất định và tính chất cưỡng chế.

Tiên môn thì rất tản mạn, ngoại trừ một vài giới luật, còn lại ngươi muốn làm gì thì làm cái đó, chính mình còn ngại thời gian không đủ, còn đâu thời gian để quản ngươi nữa?

Không tu tiên thì chờ chết à?

Lúc này.

Bên ngoài kinh đô.

Tuệ Giác thần tăng không nói nữa, bản chất của biện pháp là một hỏi một đáp, lão ta hỏi xong rồi, tiếp theo đến lượt tiên môn hỏi.

Vẫn yên lặng mười lăm phút như trước.

Thái Thượng tiên cung cất tiếng.

Bây giờ, là giọng của Vô Trần đạo nhân.

“Xin hỏi Tuệ Giác thần tăng, từ đâu mà đến?”

Vô Trần đạo nhân mở miệng.

“Từ Tây Châu mà đến.”

Tuệ Giác thần tăng không cần nghĩ ngợi, trực tiếp trả lời.

“Xin hỏi là đường xa hay là tâm xa?”

Vô Trần đạo nhân tức thì lên tiếng, bắt đầu thiền cơ biện ngữ.

Trong phút chốc, Tuệ Giác thần tăng thoáng trầm mặc, sau đó nói.

“Trong lòng vô tướng, chân trời gần như gang tấc.”

(Vô tướng: Không có tướng mạo, hình dạng thái độ.

Tâm không chấp cảnh, không nhìn thấy chúng sanh, không dính với các pháp.)

Tuệ Giác thần tăng trả lời.

“Nếu vô tướng, hà tất phải biện pháp?”

Vô Trần đạo nhân từ tốn như không nói.

Nhưng Tuệ Giác thần tăng lại có vẻ vô cùng bĩnh tĩnh đáp.

“Nếu không biện pháp, sao biết vô tướng?”

Lời này, giọng của Vô Trần đại nhân đột nhiên vang lớn.

“Nếu vô tướng, thì người biện kinh lại là người nào? Là súc sinh sao?”

Vô Trần đạo nhân nói như thế.

Lời này vừa nói ra, đã khiến mọi người kinh ngạc cảm thán.

Đệ tử tiên môn cũng nhao nhao trầm trồ khen ngợi, trong kinh đô có không ít người cũng nắm chặt tay, lớn giọng hô một tiếng hay.

Căn bản cũng không hiểu.

Trong hoàng cung Đại Nguỵ, Nữ đế ngồi yên nghe hai người thiền ý, nghe thấy Vô Trần đạo nhân nói vậy, cũng không khỏi gật đầu khen ngợi.

Đến nỗi các bá tánh thì lại nhíu mày suốt, đại đa số không nghe ra ý của thiền cơ.

“Đang nói cái gì với cái gì thế?”

“Đúng, nghe không hiểu cái gì hết.”

Các bá tánh bàn luận, vốn tưởng là một hồi náo nhiệt kinh thế, lại không ngờ bọn họ đã đánh giá quá cao chính mình.

Hoàn toàn nghe không hiểu gì cả.

Đã vào lúc này.

Trong tửu lầu, có một giọng nói chậm rãi vang lên.

Vì người đời giải thích khó hiểu.

“Dễ ẹc ấy mà.”

“Đạo trưởng tiên môn hỏi hòa thượng Tuệ Giác, từ đâu đến, ý là hỏi đến Đại Nguỵ để làm gì?”

“Hoà thượng Tuệ Giác đáp, từ Tây Chây đến, mà Tây Châu là thánh địa của Phật môn, đến để phát triển phổ độ Phật pháp.”

“Đạo trưởng tiên môn hỏi, là đường xa hay là tâm xa, ý đang nói, lần này đến phát triển Phật pháp, không cảm thấy có chút khiêu chiến rồi đó à?”

Giọng này là của một vị hoà thượng, tầm khoảng ba mươi, ngồi ở trong tửu lâu, trước mặt bày rượu ngon và thịt, có vẻ không hợp lắm.

Nhưng mà hoà thượng này mi thanh mục tú, hơn nữa nói chuyện cũng vô cùng ôn hoà, nhẫn nại giảng giải cho mọi người.

Nhưng mà hắn xưng tiên môn là đạo trưởng, gọi Tuệ Giác là hoà thượng, khiến người ta cảm thấy có chút quái quái.

Nhưng mọi người không để ý cái này, mà nghe vẫn không thủng, không hiểu.

“Tiểu sư phụ, ngài có thể nói bình dân dễ hiểu hơn được nữa không, ta nghe vẫn không thủng lắm.”

“Cái câu đường xa hay là tâm xa, là có ý như nào thế?”

Mọi người nói, hy vọng đối phương có thể nói thẳng ra chút.

Thoáng đó người kia cũng hơi ngỡ ngàng, ngay sau đó hắn cũng không tức giận, mà thay cách nói khác.

“Đường xa tâm xa, ý là, ngươi từ Tây Châu một đường chạy đến, là đi mệt hay lòng mệt hơn, suy cho cùng đây cũng cách nhau hai lục địa, ngươi hoang phí một lượng lớn sức lực như vậy đến Đại Nguỵ, chấp niệm quá sâu, nào giống đệ tử Phật môn.”

“Thật ra đây là điểm mấu chốt của biện pháp, đạo trưởng tiên môn đã ra chiêu, cho dù ngươi nói đường xa hay là tâm xa, đều thiệt hết, cũng chính đang thừa nhận mình có tạp niệm, có chấp nhất, không phải đệ tử Phật môn chân chính, giống như lúc trước, do dù ta vô dụng hay là Đạo pháp vô dụng, thật ra đều là vô dụng kém cỏi như nhau thôi.”

“Nhưng hoà thượng Tuệ Giác không trả lời câu hỏi này, mà đáp lại, trong lòng mình không có tạp niệm, chỉ đến phát triển mạnh Phật pháp, Phật pháp không có chấp nhất, cho nên mình cũng không có chấp nhất, không có tạp niệm, chính mình đã là Phật, cho nên dù rất xa, tất cả đặt dưới chân Phật, thì không còn tồn tại đường xa hay là tâm xa nữa.”

“Lúc này, hoà thượng Tuệ Giác cho rằng mình không phải con người, mà là Phật, Phật không có chấp niệm, đến Đại Nguỵ biện pháp, cũng là Phật pháp hiển nhiên, thuận theo thiên lý, thuận theo tự nhiên.”

“Nhưng mà, ý của đạo trưởng tiên môn cũng rất đơn giản, ngươi nói ngươi là Phật, không có chấp niệm, vậy tại sao muốn vượt qua ngàn dặm đường xa xôi đến Đại Nguỵ biện pháp? Tại sao muốn phát dương Phật pháp, thế này còn không phải chấp nhất, vậy là cái gì?”

“Hoà thượng Tuệ Giác lại đáp, nếu không biện pháp, sao có thể chứng minh mình không có tạp niệm.”

“Mà đạo trưởng tiên môn lại hỏi đối phương, Phật là vô hình, mà ngươi là hữu hình, nhưng ngươi luôn miệng nói, ngươi là Phật, không có chấp niệm, vậy đứng trước mặt ta chính là súc sinh ư?”

“Các vị đã hiểu chưa?”

Hoà thượng trẻ tuổi dùng hết khả năng lấy cách đơn giản nhất, để giảng lại đoạn thiền cơ kia.

Nói cực kỳ cẩn thận, không có chỗ nào đáng để chê cả, vì đây đề cập đến thiền.

Dùng ý thiền khó làm thế nhân hiểu, nói đại khái ra là được, nếu không ngươi không thể nào biết hai người kia đang nói cái gì.

Nói xong, các bá tánh cái hiểu cái không.

“Ta hiểu rồi, ngay từ đầu, Vô Trần đạo nhân đang cho rằng đối phương tới Đại Ngụy phát dương Phật pháp, không phải vì phổ độ chúng sinh, mà lòng có chấp niệm, là dối trá giả dối, nhưng Tuệ Giác thần tăng cho rằng mình là Phật, đạt được chí nguyện to lớn của Phật pháp, không phải chấp niệm, là vì sinh linh thiên hạ.”

Có người tổng kết lại.

“Đúng vậy.”

Hòa thượng trẻ gật đầu, khen.

Trong khoảng thời gian ngắn, các bá tánh có chút cảm khái.

Phức tạp quá, nhưng cũng ẩn chứa đạo lý.

Thời buổi này, không đọc tý sách là không biết người ta đang nói gì.

Giây phút này, mọi người nhìn về phía Tuệ Giác thần tăng trên bầu trời, vô cùng tò mò đối phương sẽ trả lời như nào.

Mà Tuệ Giác thần tăng thoáng trầm tư một phen, ngay sau đó đáp.

“Là súc sinh trong mắt đạo trưởng, hay là súc sinh ở trong lòng?”

Tuệ Giác thần tăng nói, đây là câu trả lời của lão.

Chương 1193: Đại Nguỵ Biện Pháp, Như Lai Vô Tướng, Kim Cang Xuất Hiện, Trời Đổi Sắc (7)

Ngươi mắng ta súc sinh, vậy thì hỏi là súc sinh trong mắt ngươi, hay là súc sinh trong lòng ngươi.

Đây lại là gài bẫy.

Nếu như là súc sinh trong mắt, vậy chứng minh ngươi tu hành không ổn rồi, dùng mắt thường nhìn người, thấy người thì đó là người.

Nếu như là súc sinh ở trong lòng, đó do trong lòng ngươi có bụi bặm, gặp người nhưng đấy lại không phải người.

Lời này nói xong.

Vô Trần đạo nhân hơi suy ngẫm, rồi sau đó nói thẳng.

“Phi mắt phi tâm.”

Nhưng nói xong, Vô Trần đạo nhân có chút hối hận.

Bởi vì Tuệ Giác thần tăng chắp tay trước ngực, chậm rãi mở miệng nói.

“Vô.”

Trong phút chốc, Vô Trần đạo nhân thở một hơi thật dài, sau đó hướng về phía Tuệ Giác thần tăng làm một bái thật sâu.

“Bần đạo thua.”

Ông lập tức thừa nhận mình thua.

Mọi người kinh ngạc, đặc biệt là đệ tử tiên môn, bọn họ không hiểu, sao đang êm đẹp tự dưng nhận thua?

Vừa nãy chẳng phải đang nói rất hay à?

Mọi người ngươi đến ta đi, sao lại thua rồi?

Trong kinh đô Đại Nguỵ, có có một bộ phận vài người biết được tại sao Vô Trần đạo nhân thua, đại đa số người còn lại vẫn đang vô cùng khó hiểu.

Trong tửu lâu, chúng dân cũng đồng loạt nhìn về phía hoà thượng trẻ, trong ánh mắt tràn đầy tò mò.

Mà hoà thượng trẻ lại thở dài, nhìn Tuệ Giác thần tăng nói.

“Hoà thượng Tuệ Giác biện luận, đúng là xếp hạng nhất nhì chủa Thiên Trúc.”

“Lão ta hỏi dò đạo trưởng tiên môn, súc sinh trong miệng ngươi, là nhìn bằng mắt, hay là nhận định trong lòng?”

“Cho dù trả lời như thế nào đều sai hết, mắt thấy không phải thật, tâm thấy càng không phải thật.”

“Đạo trưởng tiên môn đáp không phải mắt càng không phải tâm, hoà thượng Tuệ Giác đáp một chữ vô, ý này chỉ, nếu không phải bằng mắt hay bằng tâm, vậy chính là vô.”

“Vô là trống trơn, đã là trống trơn, sao còn chấp nhất? Dựa vào lời lúc trước, tất cả đều là vô, nghi hoặc ngươi nói ra, đương nhiên cũng là vô.”

“Cho nên đạo trưởng tiên môn thua, hoà thượng Tuệ Giác thắng.”

Hoà thượng trẻ trả lời như thế đó.

Câu này khiến mọi người không biết nên phát biểu như thế nào.

Thiền cơ của Phật môn này, đúng là quái đảm thật sự.

Nhưng đây là biện pháp, đưa ra câu hỏi, trả lời câu hỏi, hoặc là ngươi thuyết phục đối phương, hoặc là đối phương thuyết phục ngươi.

Rất là đơn giản.

Nhưng bây giờ, Vô Trần đạo nhân bị thuyết phục.

“A di đà phật.”

Tuệ Giác thần tăng chắp tay trước ngực, niệm một câu phật hiệu.

Sau đó, lão ta lại đặt câu hỏi tiếp.

Phía tiên môn, càng trở nên câm lặng.

Không, phải nói là toàn bộ Đại Nguỵ đều trở nên vô cùng câm lặng.

So với lúc trước còn câm lặng hơn rất nhiều.

Đến cả Vô Trần đạo nhân của Thái Thượng tiên tông còn thưa, còn ai có tư cách đi lên đấu đây?

Ước chừng khoảng nửa canh giờ.

Cuối cùng cũng có người trả lời câu hỏi của Tuệ Giác thần tăng.

Nhưng đáng tiếc là, đến ba câu còn không kiên trì nổi, đành chịu thua đi xuống.

Cả trận biện pháp gói gọn trong tầm bốn canh giờ.

Đại đa số đều là Tuệ Giác thần tăng nói, trong kinh đô Đại Nguỵ, tiếng nói chuyện cũng không nhiều lắm.

Trong khoảng bốn canh giờ này.

Có một tin xấu và cả một tin tốt.

Tin tốt là, Đại Nguỵ khá khẩm hơn Đông châu một chút, Đông châu trong khoảng hai canh giờ đã thua sạch, trước mắt bốn canh giờ, còn chưa phải thua hoàn toàn.

Ít nhất tiên môn vẫn có thể trả lời được vài vấn đề, tuy rằng thuần một màu thua, nhưng tóm lại vẫn tốt hơn Đông châu.

Tin xấu là, thất đại tiên môn, đã thua ba cái rồi, bốn đại tiên môn còn lại, càng không cần nghĩ đến làm gì.

Giọng của Tuệ Giác thần tăng dừng lại.

Biện pháp bốn canh giờ.

Áng chừng cũng đến lúc rồi, không thể biện pháp suốt được nữa.

Cứ như vậy.

Biện pháp ngày đầu tiên kết thúc.

Đại Nguỵ thua.

Nếu như không nhờ Vô Trần đại nhân miễn cưỡng cố sức nâng một tay, thật ra đã thảm bại rồi.

Trong khoảng thời gian ngắn, tất cả mọi người đều mong Hứa Thanh Tiêu hiện thân.

Ban đêm, Đại Nguỵ có vẻ hơi ngột ngạt.

Dân chúng tụ tập ở các tửu lâu lớn, bán tán chuyện biện pháp ngày hôm nay.

Đại đa số đều đang đang giải thích ý tứ của lần biện pháp này.

Nhưng càng nói đến phần sau, dân chúng càng cảm thấy được sự đáng sợ của Phật môn, đồng thời cùng càng phẫn uất, đến lúc này rồi Vương Triều Dương vậy mà lại không ra mặt.

Luôn mồm bảo mình là con cháu đời sau của Đại Thánh Nhân, kết quả Phật môn đến tận cửa nhà bắt nạt rồi, Vương Triều Dương không quan tâm, mặc kệ.

Đúng là Thánh tôn tốt quá đi thôi.

Nhưng có điều những lời thoá mạ này đều chẳng có nghĩa lý gì hết, suy ra Vương Triều Dương không phải con dân Đại Nguỵ, không giúp Đại Nguỵ cũng chẳng nói được.

Chỉ là khiến người ta cảm thấy đáng khinh thôi.

Nhưng chuyện mọi người bàn nhiều nhất, vẫn là Hứa Thanh Tiêu.

“Nếu Hứa Thánh ra mặt, Phật môn hèn hạ chẳng là cái gì hết!”

“Đúng thế, tuy hôm nay thua, nhưng Đại Nguỵ ta vẫn còn Hứa Thánh.”

“Nói không sai, Đại Nguỵ vẫn chưa thua, có Hứa Thánh ở đây, tất cả đều không sao hết.”

Có không ít người lên tiếng.

Bọn họ nghĩ đến Hứa Thanh Tiêu, cho rằng Hứa Thanh Tiêu chưa ra mặt, vậy thì chuyện vẫn còn có cơ hội chuyển mình.

Chỉ là tuy rằng phần lớn lời bàn đều như vậy, cũng có người giội nước lạnh.

“Hứa Thánh tuy tài hoa hơn người, nhưng Phật môn biện pháp, đúng ra cũng không phải thứ Hứa Thánh am hiểu.”

“Thật ra, Vương Á Thánh vì sao không ra mặt, chắc cũng vì nguyên nhân này, Á Thánh còn không dám nói chắc chắn sẽ thắng, Bán Thánh dĩ nhiên càng không thể.”

Là người đọc sách nói.

Đến từ Thiên địa văn cung.

Nhưng khác hẳn với người đọc sách bên Chu Thánh nhất mạch, người này không móc mỉa gì Hứa Thanh Tiêu, mà việc nào ra việc đó.

Nhưng trong lời nói thì tôn sùng Á Thánh, cho rằng chuyện đến cả Á Thánh còn không làm được, Bán Thánh sao có thể làm được?

Câu bàn luận này xuất hiện, rước lấy không ít chửi rủa.

Chẳng qua bá tánh cũng chỉ mắng vài câu, thật ra lại không kiên quyết cái vấn đề này là sai, dù sao hắn nói cùng đúng.

Á Thánh còn không dám biện pháp, Bán Thánh đúng là hơi nâng tầm rồi.

Nhưng dù sao đi chăng nữa.

Hứa Thanh Tiêu là hy vọng duy nhất của bá tánh Đại Nguỵ.

Chương 1194: Đại Nguỵ Biện Pháp, Như Lai Vô Tướng, Kim Cang Xuất Hiện, Trời Đổi Sắc (8)

Cứ như vậy.

Thời gian dần dần trôi đi.

Ngày thứ hai.

Vẫn là Phật môn dẫn đầu câu hỏi biện pháp như cũ.

Nhưng Tuệ Giác thần tăng không đáp, mà để tám trăm tăng biện kinh nói.

Mà ngày hôm nay, vẫn là bên Tiên môn trả lời.

Chẳng qua, tiên môn cũng không giống như trong tưởng tượng, bị đả kích đến nỗi không dám nói.

Hôm nay biện pháp, tiên môn trái lại cũng là có đến có đi.

Thậm chí có mấy lần nói cũng khá tốt, khiến toàn thể reo hò.

Nhưng đáng tiếc là, kết quả tổng hợp lại vẫn là thua.

Tin tốt, hôm nay năm hỏi năm đáp.

Tiên môn suýt nữa là thắng.

Ngày thứ ba.

Có hiệu quả tương đối tốt của ngày hôm qua, nay tiên môn chọn chủ động tấn công.

Nhưng không ngờ, dường như tất cả đều nằm trong sự tiên đoán của Phật môn.

Phật môn không có vẻ gì khẩn trương hết, cũng không cảm thấy có gì khó giải quyết, trái lại còn khởi xướng thế tấn công mãnh liệt, cho nên ngày này, tiên môn thua thật thảm.

Mười hỏi mười đáp, thua sạch, thua đến nỗi đệ tử tiên môn có chút hoài nghi nhân sinh.

Cho dù biện pháp như nào đi nữa, tóm lại vẫn bị đối phương tìm ra sơ hở.

Tức quá.

Bị đánh đến mức phát cáu lên được.

Cuối cùng cũng đến ngày thứ tư rồi.

Trong lòng đệ tử tiên môn bị một cục đá đè ép, tâm trạng cả đám đều không tốt lắm.

Mà ngày này, còn tưởng rằng lại cãi nhau một trận, không ngờ, đến ngày này, tiên môn liền chọn chủ động nhận thua.

Đúng.

Tiên môn nhận thua.

Đây là chuyện không ai ngờ được.

Nhưng có ngoài dự đoán thì cũng là chuyện hợp tình hợp lý.

Dẫu sao cũng đã ba ngày liên tiếp, tiên môn không thắng được ván nào, đầu hàng hay không đầu hàng, chẳng qua bớt giãy dụa được chút nào thì hay chút nấy.

Tiên môn không am hiểu biện pháp, cố gắng ba ngày, cũng xem như không tồi rồi.

Nhưng có một chuyện, người có tâm ắt sẽ nhận ra.

Thất đại tiên môn trên cơ bản trước sau đều ra mặt, nhưng duy mình Thất Tinh Đạo tông, từ đầu đến cuối đều không tham dự, chuyện này cũng khiến người ta có chút tò mò.

Nhưng nghĩ đến Phật môn thế mạnh vầy, Thất Tinh Đạo tông không tham dự, có lẽ cũng cố vớt vát lại chút mặt mũi cuối cùng cho tiên môn.

Tiên môn nhận thua xong.

Trong phút chốc, trong trời đất, khí vận ngùn ngụt đổ vào trong tượng Phật.

Tượng Phật màu vàng kim ở giữa trời, cùng càng thêm chân thật.

Chỉ cần biện đạo thắng Nho đạo, lần này Phật môn biện pháp sẽ toàn thắng.

Dư lại đơn giản chỉ cần đi một chuyến đến Nam châu và Bắc châu, chỉ cần đi lướt qua sân khấu là xong.

Giờ khắc này.

Tuệ Giác thần tăng lộ ra ý cười.

Trong mắt lão, Phật môn đã toàn thắng, lần biện pháp này, cũng thắng hoàn toàn.

Nhìn bên trong kinh đô.

Tuệ Giác thần tăng không khỏi nhìn về phía vương phủ.

Thật ra, lão ta lại hy vọng Hứa Thanh Tiêu ra mặt, cũng phải cho Hứa Thanh Tiêu biết, cái gì được gọi là Phật pháp cao thâm.

“A di đà phật.”

“Biện pháp không có câu cậy thắng bao giờ, đạo trưởng nói quá lời rồi.”

“Ngày mai, bần tăng lấy pháp biện nho.”

Tuệ Giắc thần tăng khách sáo một câu, có chút cảm giác được lợi còn khoe mẽ, đồng thời cũng báo cho người đời biết.

Ngày mai biện pháp Nho đạo.

Lời này, người dân trong kinh đô, thế lực khắp thiên hạ có chút trầm mặc.

Trước mắt, Nho đạo chính là hy vọng cuối cùng.

Nhưng hy vọng này không lớn.

Nếu Vương Triều Dương ra mặt, phối hợp cùng với Hứa Thanh Tiêu, nói không chừng có hy vọng thực.

Nhưng mà Vương Triều Dương đã xác định rõ ràng rồi, không tham dự biện pháp, nói rõ muốn khiến Đại Nguỵ thiệt thòi.

Vì vậy, đối với Nho đạo, thế nhân không ôm hy vọng, chỉ hy vọng Hứa Thanh Tiêu đừng thua quá thảm, tốt nhất có thể thắng được hai, ba ván là được.

Nhưng mà đã nhiều ngày Hứa Thanh Tiêu vẫn chưa ló dạng, như này khiến mọi người tò mò.

Mà vào lúc này đây.

Trong phủ Bình Loạn Vương.

Hứa Thanh Tiêu thở phào một hơi thật dài.

Liên tục mấy ngày hắn đều đang luyện chế đại pháo Võ Thần Nhất phẩm.

Căn bản không có thời gian để ý cuộc tranh tài với Phật môn.

Trước mắt, trải qua nhiều ngày khổ luyện, cuối cùng cũng nhận được hồi báo.

Trong sân.

Một khẩu đại pháo Thần Võ vàng kim rực rỡ xuất hiện ở trước mắt hắn.

Khẩu đại pháo Thần Võ này, toàn thân đều được chế tạo bằng linh kim cực phẩm, kiên cố không thể phá vỡ.

Đừng nói là bắn một phát, bản thân khẩu đại pháo Thần Võ này đã được coi là một thứ vũ khí cực kỳ đáng sợ rồi.

Còn có thể chịu được pháp lực của Nhất phẩm đổ vào.

Hứa Thanh Tiêu thử vung mạnh một cái, trong phút chốc tiếng sấm nổ mạnh vang lên, hư không rung chuyển.

Linh kim cực phẩm chính là linh kim cực phẩm mà.

Mặc dù sau này đại pháo Thần Võ vô dụng thật, cho võ giả làm pháp khí cũng được, chí ít uy lực cũng cực lớn rồi.

Nhìn khẩu đại pháo Thần Võ này.

Trong mắt Hứa Thanh Tiêu tràn ngập nỗi vui mừng.

Trước mắt, đợi mỗi trận ngọc nữa thôi.

Chỉ cần trận ngọc Lâm Trận tiền bối đưa tới, mình đây là có thể thử ráp vào, rất có thể chế tạo ra được đại pháo Thần Võ Nhất phẩm.

Nếu đúng là thế thật, Hứa Thanh Tiêu bỗng ước gì lại phát sinh chuyện các nước dị tộc tạo phản thêm lần nữa.

Như vậy là có thể thử uy lực của khẩu đại pháo Thần võ Nhất phẩm rồi.

Nhưng mà chuyện này nghĩ cho vui thôi, Hứa Thanh Tiêu cũng không ngu.

Nếu xảy ra chuyện nước dị tộc tạo phản nữa thật.

Cũng không thể lấy đại pháo Thần Võ ra dùng, cái thứ này, chính là đòn sát thủ siêu cấp, không đến lúc mấu chốt, tuyệt đối không thể dùng.

Dùng, thiên hạ đều biết, đến lúc đó cũng chẳng phải chuyện nhỏ bé gì.

Ai cũng sợ thứ này, vương triều Đột Tà và vương triều Sơ Nguyên sẽ cho phép Đại Nguỵ sản sinh ra thứ này sao?

Chỉ sợ lúc đấy, muốn dùng hết mọi cách, thậm chí sẽ không tiếc tuyên chiến đầu tiên, yêu cầu vương triều Đại Nguỵ đưa cách chế tạo ra đây.

Nói cách khác, chết sớm chết muộn đều giống nhau, không bằng nhân lúc ngươi vẫn chưa lớn mạnh hoàn toàn, phải tiến công trước.

Hiểu rõ đạo lý này.

Hứa Thanh Tiêu cất đại pháo Thần Võ vào trong Hạo Nhiên Văn Chung.

Chuyện này, trừ mình và Nữ Đế ra, hắn sẽ không cho phép người thứ hai biết.

“Vương gia.”

“Trần đại nhân tới.”

Lúc này, giọng của Dương Hổ vang lên.

Hứa Thanh Tiêu lập tức đứng dậy, đi ra bên ngoài viện.

Lập tức, bóng của Trần Chính Nho xuất hiện.

Bước thật nhanh về phía mình.

“Thủ Nhân.”

“Biện pháp ngày mai, ngươi đã chuẩn bị chưa?”

Trần Chính Nho bước nhanh vào, nhìn Hứa Hứa Thanh Tiêu hỏi.

Chương 1195: Đại Nguỵ Biện Pháp, Như Lai Vô Tướng, Kim Cang Xuất Hiện, Trời Đổi Sắc (9)

“Chưa chuẩn bị gì hết.”

“Đại Nguỵ vẫn còn Á Thánh mà? Để hắn lên trước.”

Hứa Thanh Tiêu mở miệng, có chút bình tĩnh.

“Nếu hắn đồng ý, thế thì cũng tốt, nhưng người ta căn bản không cảm thấy mình là con dân Đại Nguỵ, đã từ chối biện pháp rồi.”

Nhắc tới Vương Triều Dương, Trần Chính Nho có chút phẫn nộ, tính tình ông vốn rất tốt, nhưng bây giờ cũng không nhịn được chửi rủa vào câu.

“Hắn từ chối hả?”

Hứa Thanh Tiêu khẽ nhíu mày.

Sắc mặt cũng không tốt lắm.

“Ừ, từ chối thẳng thừng luôn, bây giờ Nho đạo nhất mạch, cũng chỉ đành dựa vào ngươi thôi.”

Trần Chính Nho gật gật đầu.

“Tiên môn thắng mấy lần?”

Đối với việc Vương Triều Dương cự tuyệt, Hứa Thanh Tiêu có chút kinh ngạc.

Thế này thì không hợp lý rồi.

Tuy Vương Triều Dương ghét mình, cũng không thích Đại Ngụy, nhưng dù sao hắn cũng đến Đại Nguỵ truyền đạo thụ nghiệp, nếu ngay lúc này ra mặt, cũng coi như lấy được hảo cảm.

Theo lẽ thường thì ai lại đi từ chối chứ.

Nhưng Vương Triều Dương từ chối.

Tới nỗi này rồi, tuyệt đối không thể nói chán ghét đơn giản, mà đang từ bỏ chuyện có lợi với chính mình.

Có thằng ngu mới làm vậy.

Cho nên mới có người trách Vương Triều Dương từ chối biện pháp với Phật môn.

Nhưng cho dù thế nào, trong lòng Hứa Thanh Tiêu cũng hiểu rõ, Vương Triều Dương chung quy cũng không phải người Đại Nguỵ.

Không ra mặt cũng chẳng nói gì được.

“Tiên môn thắng mấy lần?”

Hứa Thanh Tiêu hỏi.

“Không thắng được lần nào hết.”

Trần Chính Nho đáp, ngữ khí hơi trầm xuống.

“Không thắng được trận nào á?”

Giờ khắc này, Hứa Thanh Tiêu hơi líu lưỡi lại.

Hắn biết Phật môn giỏi biện pháp, nhưng không ngờ, giỏi đến nhường này.

Khiến tiên môn thảm hại như vậy.

“Không thắng được tý nào cả.”

Tuy không muốn thừa nhận, nhưng Trần Chính Nho vẫn là gật đầu, cho ra câu trả lời.

Nói xong, Hứa Thanh Tiêu hít một hơi thật sâu.

Trong khoảng thời gian ngắn, hắn cũng không biết nên nói cái gì.

Chỉ là, một lát sau, Hứa Thanh Tiêu nhìn Trần Chính Nho nói.

“Trần nho, bốn ngày biện pháp này, ông kể lại cho ta nghe xem.”

Hứa Thanh Tiêu cũng không lải nhải nữa, nếu tiên môn không thắng được trận nào, vậy thì cho dù mình có thắng hay thua, thì vẫn phải cố mà ứng đối cho bằng được.

“Được.”

Trần Chính Nho không lắm lời, kể hết tất cả vấn đáp biện pháp bốn ngày qua cho Hứa Thanh Tiêu nghe.

Đợi khi nghe xong.

Hứa Thanh Tiêu không khỏi trầm mặc.

Là thiền cơ.

(Thiền cơ: Diệu pháp của các hoà thượng Thiền tông)

Là cách nói dùng bổn tướng đối lại vô tướng.

Không thể nói cao thâm phi thường, những cũng không tầm thường.

Hơn nữa đoán chừng đối phương còn chưa dụng tâm thật sự vào đó.

Nếu không thì, cũng không trở thành thế này.

Nhưng chỉ thế thôi.

Nghe xong, cũng không lợi hại như Hứa Thanh Tiêu tưởng.

“Thủ Nhân, ngươi có lòng tin không?”

Nhìn biểu tình trầm tư của Hứa Thanh Tiêu.

Trần Chính Nho không khỏi tò mò hỏi.

Nhìn Hứa Thanh Tiêu.

“Chắc là có một chút.”

Hứa Thanh Tiêu nói, hắn cũng không bảo đảm là có, dù sao lấy tình hình trước mắt, nếu Phật môn cứ như này, hắn đã có lòng tin khá lớn rồi đấy.

Nhưng nếu Phật môn vẫn còn giữ lại một chiêu, thế thì khó nói.

Nhưng nghe câu trả lời này, Trần Chính Nho cũng không dám nói cái gì.

Chỉ đành đứng dậy khẽ thở dài nói.

“Thủ Nhân, cho dù thế nào đi nữa, dù sao lão phu vẫn luôn ủng hộ ngươi.”

“Giờ ngươi cứ dốc lòng nghĩ kỹ đã, nếu như thua thật, cũng chẳng sao, đừng có đặt gánh nặng gì cho chính mình.”

“Bản thân đối phương đã coi Nho đạo ta suy bại, mới dám đến biện pháp.”

“Cùng lắm thì đợi đến khi người thành Thánh, đến lúc đó vả mặt lại sau.”

Trần Chính Nho mở miệng, nói như thế.

“Được, Trần nho, dạo này Đại Nguỵ như thế nào?”

Hứa Thanh Tiêu gật đầu, đồng thời cũng hỏi Trần nho tình huống Đại Ngụy gần nhất.

“Hết thảy đều phát triển không ngừng, sản lượng lương thực càng ngày càng nhiều, dân chúng đúng là bắt đầu cuộc sống tốt hơn rồi.”

“Hơn nữa các nơi đều đang tu sửa bia công đức cho ngươi, lợi ích của guồng nước, người dân trong thiên hạ đều biết hết rồi.”

Nhắc đến tình huống dạo này của Đại Nguỵ, Trần Chính Nho không khỏi cười ha hả, có vẻ vô cùng vui vẻ.

“Được.”

Sau khi biết được tình hình của Đại Nguỵ gần đây, Hứa Thanh Tiêu gật đầu, cũng có vẻ vô cùng vừa lòng.

Liền đó.

Trần Chính Nho ra khỏi viện.

Mà Hứa Thanh Tiêu bắt đầu suy tư kinh Phật.

Trong viện.

Trong đầu Hứa Thanh Tiêu thứ hiện lên đầu tiên không phải Tâm kinh đệ nhất của Phật môn, mà là Kinh Kim Cang.

Đúng thế.

Kinh Kim Cang chính là kinh thư vô thượng của Phật pháp Đại Thừa.

Hơn nữa còn được tiến hành bằng phương pháp vấn đáp.

Đúng lúc có thể dùng để biện pháp.

Chẳng qua có một thứ, Hứa Thanh Tiêu rất tò mò.

Đạo Đức Kinh, đã đưa đến dị tượng thiên địa.

Kinh Kim Cang liệu có dẫn đến dị tượng thiên địa hay không?

Ừm đây chính là chỗ Hứa Thanh Tiêu hiếu kỳ.

Hơn nữa, nếu Kinh Kim Cang có thể đẫn đến dị tượng thật, vậy còn Tâm Kinh thì sao?

Cũng chính là Bàn Nhược Ba La Mật Đa Tâm Kinh.

Đấy cũng là kinh điển của Phật pháp Đại Thừa.

Có thể mở ra Phật pháp Đại Thừa.

Nếu lấy kinh văn này ra, sẽ như thế nào đây?

“Nếu không biện pháp được, vậy lấy kinh văn ra đập.”

“Ta đây không tin, không đập được mấy tên sư cọ mốc này.”

Hứa Thanh Tiêu lẩm bẩm ở trong lòng.

Sau đó hắn cũng không nghĩ nhiều, bắt đầu nhớ lại Kinh Kim Cang, đồng thời cũng bắt đầu cẩn thận tự mình lĩnh ngộ nội dung của Kinh Kim Cang.

Cũng không thể đọc vẹt kinh văn suốt được, nhỉ?

Cứ vậy.

Thời gian trôi dần đi.

Hôm sau.

Thái dương vừa mới chậm chạp nhô lên.

Chiếu lên người chúng Tuệ Giác thần tăng.

Bấy giờ, Tuệ Giác thần tăng mở mắt, ngừng tụng kinh, tắm gội ánh nắng mặt trời, trên mặt mang theo tướng từ bi.

“A di đà Phật.”

“Bần đạo Tuệ Giác, hôm nay nguyện với Nho đạo nhất mạch, biện pháp luận kinh, xin hỏi có nho giả nào có thể trả lời biện pháp?”

Tuệ Giác thần tăng mở miệng.

Giọng của lão giống như tiếng chuông Hoàng Lữ lớn vậy.

Trong kinh đô, tất cả mọi người đều bừng tỉnh.

Dân chúng nhíu mày, không ngờ, Tuệ Giác thần tăng vậy mà lại gấp gáp đến thế.

Trời vừa mới sáng, lão ta đã muốn biện pháp luận kinh, cái lối này đúng là khó chịu thật.

Chương 1196: Đại Nguỵ Biện Pháp, Như Lai Vô Tướng, Kim Cang Xuất Hiện, Trời Đổi Sắc (10)

Nhưng mà.

Kinh đô không có bất kỳ tiếng đáp lại nào.

Thậm chí là Hứa Thanh Tiêu, hay là nho giả khác, im bặt không tiếng.

Tuệ Giác thần tăng bảo trì bình tĩnh, lão ta rất vui lòng thấy cảnh này.

Không ai đáp lại, nằm trong dự đoán của bọn họ.

Mười lăm phút sau.

Tuệ Giác thần tăng lại lần nữa mở miệng.

“Xin hỏi, có ai trả lời biện pháp không?”

Lão lên tiếng, tiếp tục hỏi.

Nhưng vẫn không có tiếng đáp nào như trước.

Lại thêm mười lăm phút nữa.

Lão ta lại lần nữa mở miệng.

Hỏi lần thứ ba.

Giọng to vang dội, tuy không chói tai, nhưng khiến lòng người khó chịu.

Sáng tinh mơ, kêu cái mẹ gì mà kêu, làm phiền giấc ngủ của người khác.

Nhưng tức thì tức đấy, mọi người vẫn khó nói được gì cả, dù sao người ta đến đây để biện pháp.

Chính là có chút khó chịu thôi.

“Xin hỏi, có nho giả nào trả lời biện pháp không?”

Giọng của Tuệ Giác thần tăng lại vang lên thêm lần nữa.

Tiếng này, bỗng dưng khiến người ta cảm thấy như là đang khiêu khích.

Nho đạo suy bại, Vương Triều Dương lại nói thẳng từ chối không tham gia biện pháp, hiện giờ ở kinh đô Đại Nguỵ người duy nhất có thể ra mặt, ngoài Hứa Thanh Tiêu thì còn ai?

Lão ta vẫn gào to, thật ra còn không phải là đang nói, Hứa Thanh Tiêu ngươi có dám ra biện pháp không?

Khiến người ta tởm đến phát ói.

Nhưng trái lại ngẫm kỹ, đã gào ba bốn lần rồi, Hứa Thanh Tiêu vẫn không dám ra mặt, thế này chẳng phải đồng nghĩa với việc, Hứa Thanh Tiêu lặn rồi à?

Mọi người không khỏi nghĩ đến vậy, tâm trạng càng thêm trầm trọng.

Hoàng cung Đại Nguỵ.

Nữ Đế ngồi trên long ỷ, trong cặp mắt đẹp có phẫn nộ, tóm lại Phật môn kêu gào như vậy khiến nàng có chút không vui, đấy không phải đang làm ầm ĩ.

Mà lời như vậy, chẳng phải đang châm chọc Hứa Thanh Tiêu ư?

“Thiên Địa văn cung không tham dự biện pháp thật hử?”

Quý Linh chậm rãi hỏi.

“Hồi bệ hạ, không tham dự.”

Triệu Uyển trả lời.

Nói xong, trong mắt Quý Linh hiện một luồng ánh sáng lạnh.

Thiên Địa văn cung làm vậy, có ý khác không, Nữ Đế không biết, nhưng chắc chắn muốn khiến Hứa Thanh Tiêu khó chịu.

Muốn kéo Hứa Thanh Tiêu từ thần đàn xuống, khiến bá tánh Đại Nguỵ hiểu rõ một đạo lý.

Không phải chuyện gì Hứa Thanh Tiêu cũng làm được.

Tuy rằng đây là lời nói thật, thế nhân thật ra đều hiểu, nhưng Hứa Thanh Tiêu lại có thể khiến dân chúng tin tưởng hắn làm được.

Đây là điểm khác biệt của Hứa Thanh Tiêu.

Nếu như Hứa Thanh Tiêu thất bại.

Bá tánh sẽ phát hiện, Hứa Thanh Tiêu không phải thần, không phải gì cũng làm được, có thể sẽ ảnh hướng đến quốc vận.

“Có ai…”

Nhưng cũng chính lúc này, Tuệ Giác thần tăng vừa mới chuẩn bị tiếp tục mở miệng.

Đột nhiên.

Một giọng nói vang lên.

Đến từ phủ Bình Loạn Vương.

“Đúng là ồn không chịu nổi.”

“Còn chưa đến giờ Mẹo, đã ở ngoài thành ồn ào nhốn nháo lên rồi.”

“Đức hạnh của đám Phật môn bọn ngươi là như vậy sao?”

Cùng với tiếng của Hứa Thanh Tiêu vang lên, trong chốc lát, toàn bộ kinh thành Đại Nguỵ rộn ràng hết cả lên.

Các dân chúng siết chặt nắm tay, đợi một khoảng thời gian dài như vầy, chính là vì đợi Hứa Thanh Tiêu ra tiếng.

Bây giờ hắn đã nói chuyện, không biết tại sao, tất cả lo lắng, nghi hoặc ở trong lòng bỗng dưng biến mất hết.

“Hứa Thánh đến rồi, Hứa Thánh đến rồi.”

“Hứa đại nhân cuối cùng cũng ra mặt rồi.”

“Đám sư cọ mốc này, đúng là quá ồn.”

“Hứa đại nhân, đừng khách sáo, phải giáo huấn đám lừa trọc này đấy nhé.”

Trong kinh đô, từng tiếng nói vang lên.

Dân ý như biển.

Mà bóng dáng của Hứa Thanh Tiêu, cũng dần dần đạp lên không trung, xuất hiện ở trên vương phủ.

Hắn và Tuệ Giác thần tăng đứng từ xa nhìn nhau.

Hứa Thanh Tiêu đúng là có chút ác cảm với Phật môn, không nhắc đến lúc trước Phật môn còn muốn cưỡng ép độ hoá mình, nhắc đến hôm nay, mới sáng tinh mơ đã ồn mãi không dừng.

Chính mình còn đang suy nghĩ ngộ đạo, đột nhiên bị âm thanh này cưỡng ép đánh thức dậy.

Tiếng dò hỏi vừa nãy của Tuệ Giác thần tăng, còn thêm vào thần thông Phật môn, cũng chính do nó, mới có thể đánh thức người đang chìm sâu vào suy tính tỉnh lại.

“A di đà phật.”

“Bần tăng Tuệ Giác, bái kiến Hứa thí chủ.”

Tuệ Giác thần tăng mở miệng, lão ta không mừng không giận, đầy mặt từ bi.

Tụng niệm phật hiệu.

Sắc mặt Hứa Thanh Tiêu bình tĩnh, nhìn đối phương, chậm rãi nói.

“Ra câu hỏi đi.”

Ngữ khí Hứa Thanh Tiêu bình tĩnh, bảo đối phương ra câu hỏi.

Không cần dài dòng.

Nhưng Tuệ Giác thần tăng lắc đầu, nhìn Hứa Thanh Tiêu nói.

“Hứa thí chủ, vậy ngươi cứ ra câu hỏi trước đi.”

Lão ta từ chối ra câu hỏi trước, mà nhường Hứa Thanh Tiêu ra câu hỏi.

Đương nhiên đấy không phải lễ nhượng, mà là một loại tự tin, cũng là một loại thiền.

Cho Hứa Thanh Tiêu ra câu hỏi trước, có ý là để mài dũa bớt nhuệ khí của Hứa Thanh Tiêu.

Nhưng chỉ bằng thủ đoạn nhỏ này, Hứa Thanh Tiêu không hề để bụng.

“Phật pháp có ý, tâm, Phật, chúng sinh, ba cái này đều là vô.”

“Nếu nói vô thánh vô phàm, vô thi vô thụ, vô thiện vô ác, tất cả tức là vô.”

“Có đúng không?”

Hứa Thanh Tiêu không hỏi về thiền lý, cũng không hỏi về Nho đạo, mà đang bàn luận về Phật đạo.

Nói ra xong, người đời tò mò, người dân trong thành Đại Nguỵ cũng vô cùng kinh ngạc.

Hứa Thanh Tiêu dùng Phật pháp làm đề, đây không phải tặng không cho đối phương một câu hỏi sao?

Đặc biệt còn là vấn đề này, càng ngẫm càng không ra bất kỳ điểm quái lạ hoặc thiền ý gì.

Trong tửu lầu.

Có không ít người dân đến đây, chỗ này có một hoà thượng trẻ, hiểu được Phật pháp, trong vòng bốn ngày này, đều là vị hoà thượng trẻ tuổi này giải thích cho mọi người hiểu, cũng chính là lý do người dân tụ tập ở đây để nghe giải thích.

Cũng tránh cho không hiểu, nghe không ra được cái gì hết.

“Tiểu sư phụ, ý của Hứa Thánh là gì vậy?”

Có người lên tiếng, hỏi thăm vị hoà thượng trẻ tuổi này.

“A di đà Phật.”

“Lời của Hứa Thánh, là đang nhắc đến Phật môn đều là vô, tâm đã vô, Phật đã vô, chúng sinh đều là vô, trong kinh Phật có viết, vạn vật đều là vô, đây là phi tướng, hy vọng người đời đừng cố chấp, nếu không sẽ rơi vào ma đạo.”

“Không phải thiền ý gì hết, chỉ là điển cố Phật pháp thôi.”

Hoà thượng trẻ đáp lại.

Hắn cũng hiếu kỳ, không rõ tại sao Hứa Thanh Tiêu lại hỏi cái này.

Chương 1197: Đại Nguỵ Biện Pháp, Như Lai Vô Tướng, Kim Cang Xuất Hiện, Trời Đổi Sắc (11)

Lúc Tuệ Giác nghe xong, khẽ nhíu mày, trái lại không phải câu hỏi này khó, mà câu hỏi này lại quá đơn giản.

Lão ta cẩn thận nghĩ, tuy lão ta không cảm thấy Hứa Thanh Tiêu biết gì về Phật pháp hết.

Nhưng không dám thiếu cảnh giác.

Giờ thắng hay thua chính tại một khắc này.

Nhưng nghĩ tới nghĩ lui, Tuệ Giác thần tăng vẫn không nghĩ ra được gì hết, chỉ đành đưa ra câu trả lời bình thường.

“Là đúng.”

Nhưng nói thế xong.

Trong nháy mắt, Hứa Thanh Tiêu bỗng vung tay.

Một phát tát thật mạnh lên trên mặt của Tuệ Giác thần tăng.

Tức khắc.

Tất cả mọi người trong kinh đô Đại Nguỵ ngẩn hết cả người.

Không ai nghĩ rằng, Hứa Thanh Tiêu lại sẽ ở trước mặt mọi người, cho Tuệ Giác thần tăng một phát vả.

Dù Tuệ Giác thần tăng cũng không ngờ đến.

Này quá đột ngột.

Hơn nữa không tài nào giải thích nổi.

Lão ta là Phật môn Nhị phẩm, trên lý thuyết có thể ngăn Hứa Thanh Tiêu lại, nhưng lão ta không ngờ được Hứa Thanh Tiêu sẽ tuỳ tiện ra tay vậy.

Khiến lão ta không phòng bị gì được.

Cho nên ăn trọn một phát tát.

Mọi người sốc.

Trong Thiên Địa văn cung, Vương Triều Dương cũng tặc lưỡi.

Hắn cũng không rõ sao Hứa Thanh Tiêu làm gì vậy?

Chẳng lẽ nói không được, nên ra tay đánh người.

“Hứa thí chủ.”

“Ngươi đang làm gì vậy?”

Tuệ Giác thần tăng có chút tức giận, lão ta đứng ở trên toà Phật liên, nhìn Hứa Thanh Tiêu, trong mắt là lửa giận, nhưng lão ta nhịn xuống.

Ăn một phát tát cũng không sao.

Nhưng lão ta muốn một câu giải thích.

Nếu như Hứa Thanh Tiêu không đưa ra được câu giải thích hợp lý, thì biện pháp này, Hứa Thanh Tiêu cũng thua.

Hơn nữa còn thua cực kỳ khó coi.

Song hành với giọng nói tức giận của Tuệ Giác thần tăng, tiếng của Hứa Thanh Tiêu cũng từ từ vọng lại.

“Nếu như ngươi đồng ý tất cả đều toàn vô, vậy đâu ra thống khổ?”

Hứa Thanh Tiêu mở miệng.

Nhìn đối phương, nói như thế.

Tuệ Giác thần tăng tức khắc ngỡ ngàng.

Bao gồm cả dân chúng trong kinh thành đều ngỡ ngàng.

“Ha ha ha ha ha.”

“Diệu, diệu thay.”

“Hứa Thánh đúng là có tướng trí tuệ, ha ha ha ha.”

“Hay một câu tất cả toàn vô, đâu ra thống khổ.”

Trong tửu lâu, hoà thượng trẻ tuổi kia là người tỉnh hồn lại đầu tiên, trong phút chốc hắn đã hiểu ý của Hứa Thanh Tiêu là gì.

Hứa Thanh Tiêu đi lên hỏi Tuệ Giác thần tăng, tất cả toàn vô có đúng hay không.

Cái vấn đề này đúng là không có gì hết, rốt cuộc cũng được ghi lại trong kinh văn của Phật môn.

Nếu nói không phải, như vậy sẽ vi phạm kinh văn, vi phạm phật đà.

Nếu nói đúng, vậy thì sẽ đón một đòn cảnh tỉnh.

Chiêu này đúng thật không có cách nào giải được.

Tuệ Tâm cười ha hả, nhìn thấy sư huynh mình ăn khổ, dường như hắn rất là vui.

Không sai.

Người này chính là người đứng đầu tứ đại thần tăng của chùa Thiên Trúc, cũng là thần tăng trẻ tuổi nhất.

Tuệ Tâm thần tăng.

“A di đà phật.”

Lúc này.

Tuệ Giác thần tăng chắp tay trước ngực.

Sắc mặt hắn bình tình, nhưng người thường nhìn ra được, lão không thể bình tĩnh nổi.

Vừa mới gặp mặt đã ăn một phát chặn họng rồi, đổi lại là ai cũng không thể giữ lòng bình tĩnh được.

Đặc biệt nhất là, Hứa Thanh Tiêu dùng Phật pháp để biện luận thắng mình nữa.

Này đúng là khiến lão ta khó chịu, cảm thấy ngột ngạt bức bối.

Đúng là coi thường Hứa Thanh Tiêu rồi.

Nghĩ đến đây, Tuệ Giác thần tăng không khỏi hít sâu một hơi, nhìn Hứa Thanh Tiêu, đưa ra câu hỏi của lão.

“Xin hỏi thí chủ, Nho giáo có công bằng không?”

Tuệ Giác thần tăng không trình bày kinh phật, mà dùng Nho giáo làm đề.

“Tất nhiên là công bằng.”

Hứa Thanh Tiêu thản nhiên đáp.

Ngay đó, Tuệ Giác thần tăng tiếp tục nói.

“Vậy xin hỏi, trong Nho đạo, giết người là tội gì?”

Tuệ Giác thần tăng chậm rãi nói.

Chỉ là lời này vừa nói xong, mọi người không khỏi nhíu mày.

Bởi vì trong nháy mắt bọn họ đã hiểu Tuệ Giác thần tăng muốn nói gì.

“Sát sinh là tội lớn.”

Hứa Thanh Tiêu hờ hững đáp lại.

“Vậy kẻ phạm tội sát sinh, sẽ bị xử lý như nào?”

Tuệ Giác thần tăng tiếp tục hỏi.

“Trời đất không dung chứa, dùng pháp lý diệt trừ.”

Hứa Thanh Tiêu hoàn toàn hiểu đối phương đang muốn nói gì, nhưng hắn không sợ, đã đoán được, cho nên có sự chuẩn bị.

Nói xong.

Trong lòng Tuệ Giác thần tăng không khỏi vui mừng, nhưng trên mặt vẫn từ bi như cũ, nhìn Hứa Thanh Tiêu nói.

“Vậy Hứa thí chủ tàn sát trăm ngàn tính mạng của Trần quốc, sao pháp lý vẫn chưa diệt?”

“Bần tăng không cho rằng như vậy, Nho giáo vì quyền lợi của con người thay đổi, phân ba chia bảy, một phần dành cho chính là dân đen, có thể tuỳ ý giết, chín phần còn lại dành cho quyền quý, có thể giẫm đạp lên sinh mệnh, coi thường thiên lý?”

Nói tới đây, Tuệ Giác thần tăng nhìn Hứa Thanh Tiêu, sắc mặt bình đạm vô cùng.

Nói đến chuyện này, rõ ràng là đang kiếm chuyện.

Mà lúc này đây, không cần Tuệ Tâm giải thích, người dân cũng hiểu được Tuệ Giác thần tăng đang biểu đạt ý gì.

Nếu Hứa Thanh Tiêu ngươi nói Nho đạo công bằng nhất, giết người là tội chết, vậy Hứa Thanh Tiêu ngươi giết nhiều người như vậy, sao vẫn chưa chết?

Chẳng lẽ vì Hứa Thanh Tiêu ngươi là vương gia của Đại Nguỵ ư? Là kẻ chiếm được chín phần đứng ở trên cao, cho nên nằm ngoài luật pháp?

Nếu là như vậy, thì luật pháp của vương triều chẳng phải chỉ nhằm vào bá tánh thôi sao.

Đối với câu hỏi hùng hổ doạ người như vậy.

Trong khoảng thời gian ngắn, rất nhiều người đều lo lắng dùm Hứa Thanh Tiêu.

Bởi vì câu hỏi này, vô cùng tai quái xảo trá.

Có chút ý quỷ biện.

Hứa Thanh Tiêu vì sao phải tàn sát người dân Trần quốc? Là vì người dân Trần quốc không đầu hàng.

Nhưng vấn đề là, nếu ngươi giải thích như vậy, Tuệ Giác thần tăng lại muốn hỏi, không đầu hàng thì sát, không làm trái thiên lý, vậy nếu người trong thiên hạ không phục, liệu có giết hết người trong thiên hạ không?

Nếu như Hứa Thanh Tiêu trả lời một câu đúng thật, vậy thanh danh sẽ bị huỷ hoại hoàn toàn.

Không ai thích một người thích giết chóc cả, đây là hành vi bạo ngược, không thể làm.

Nhưng nếu bảo không phải vậy thì giải thích đi, nếu như ngươi không thể giải thích rõ ràng nguyên nhân vì sao ngươi không bị phạt thì cũng không ổn.

Nhưng ngay lúc này.

Giọng của Hứa Thanh Tiêu vang lên, dường như không cần tự hỏi gì hết.

“Sát sinh vì hộ sinh.”

“Trảm nghiệp không trảm người.”

Khi lời vừa vang lên.

Trong mắt Tuệ Giác thần tăng lộ vẻ kinh ngạc, cả tám trăm tăng biện kinh cũng không khỏi trấn động.

Chương 1198: Đại Nguỵ Biện Pháp, Như Lai Vô Tướng, Kim Cang Xuất Hiện, Trời Đổi Sắc (12)

Trong tửu lầu.

Giọng của Tuệ Tâm cũng vang lên đầu tiên.

“Hay!”

“Hay cho một câu sát sinh vì hộ sinh, trảm nghiệp không trảm người.”

“Lời này, đại thiện.”

“Là thiền.”

Tuệ Tâm vô cùng kích động, hắn nắm chặt tay, thân là đệ tử Phật môn, hắn cũng vô cùng tinh thông biện luận.

Tất nhiên sau khi Hứa Thanh Tiêu đưa ra một câu trả lời hoàn mỹ này, hắn không nhịn được kích động.

Hứa Thanh Tiêu tàn sát người dân Trần quốc.

Xét đến cùng cũng vì phải bảo vệ dân chúng Đại Nguỵ.

Không giết, sát nghiệp kéo đến càng nhiều.

Cho nên sát sinh là vì hộ sinh, trảm nghiệp chứ không trảm người.

Nghiệp lực, đó là nhân quả ác báo.

Câu trả lời này, hoàn mỹ quá mức.

Hoàn mỹ đến độ, trong khoảng thời gian ngắn, đến cả Tuệ Giác thần tăng cũng không biết nên nói chuyện như thế nào.

Lão ta vốn tưởng, vấn đề này có thể khiến Hứa Thanh Tiêu để lộ ra vô số sơ hở, dù Hứa Thanh Tiêu có giải thích như nào.

Lão ta vẫn luôn tìm ra được lỗ hổng và sơ hở.

Lại không thể ngờ rằng, Hứa Thanh Tiêu thế nhưng lại nói một câu sát sinh vì hộ sinh, trảm nghiệp không trảm người.

Này đúng là.

Một câu trả lời hoàn mĩ.

Nuốt một ngụm nước bọt.

Tuệ Giác thần tăng đột nhiên cảm thấy có chút sợ hãi.

Lão ta cảm giác, Hứa Thanh Tiêu đứng trước mắt này, tuyệt đối không phải kẻ đơn giản như những gì mình tưởng.

Qua một hồi lâu.

Tuệ Giác thần tăng lại lần nữa bái một bái về hướng Hứa Thanh Tiêu, niệm câu A di đà Phật.

Ý này đó là, lão thua.

Cùng với thanh âm đó vang lên, kinh đô đồng loạt reo hò.

Đệ tử tiên môn càng hò reo to hơn nữa, cảm xúc vốn đang trầm xuống, tức thì hoá thành hư không.

Nhưng chính vào lúc này.

Hứa Thanh Tiêu không quan tâm Tuệ Giác thần tăng nhận thua, mà tiếp tục hỏi câu hỏi thứ hai.

“Như thế nào là Phật môn chí cao pháp?”

Hứa Thanh Tiêu dò hỏi đối phương.

Đây là câu hỏi thứ hai của hắn.

Tuệ Giác thần tăng không cần nghĩ ngợi nói.

“Vô thượng Chính Giác.”

Vấn đề này không cần nghĩ nhiều.

“Như thế nào mới là Vô thượng Chính Giác.”

Hứa Thanh Tiêu hỏi.

“Trên Phật môn Nhất Phẩm, chính là Vô thượng Chính Giác, mở ra được khiếu trí tuệ, lĩnh khộ trí tuệ pháp, thông tuệ tất thảy lý.”

Tuệ Giác thần tăng trả lời.

“Vậy có thể nhìn thấy chân thân của Như Lai không?”

Hứa Thanh Tiêu trực tiếp hỏi.

“Có thể thấy được.”

Tuệ Giác thần tăng lập tức trả lời, cũng không có bất kỳ suy nghĩ nào hết.

“Nhìn thấy như thế nào?”

“Vô thượng Chính Giác, hướng về thế giới cực lạc, là có thể thấy được chân thân của Phật Như Lai.”

Tuệ Giác thần tăng chậm rãi ra tiếng.

“Như Lai vô tướng.”

“Kẻ có tướng, sao là Như Lai?”

Hứa Thanh Tiêu đốp lại ngay, giọng lạnh lẽo.

Vừa nói xong.

Tuệ Giác thần tăng lại là sửng sốt.

Đây….

Trong phút chốc, lão ta không biết nên trả lời như thế nào.

“Sao ngươi lại biết, Như Lai vô tướng?”

Giọng của Tuệ Giác thần tăng vang lên.

Lão ta bị Hứa Thanh Tiêu hỏi đến tê dại cả da đầu, nhưng tức nhất không phải cái này, mà vì Hứa Thanh Tiêu dùng Phật pháp để biện luận, đây mới là chỗ lão ta tức nhất.

Lão ta thân là người trong Phật môn, theo lý thuyết thì bản thân mình mới là người biện Phật pháp, nhưng không ngờ, Hứa Thanh Tiêu cũng dám ở trước mặt mình biện luận Phật pháp.

Khác nào ta không dùng Phật pháp bắt nạt ngươi, ngươi lại dám dùng Phật pháp để khiêu khích ta?

Không may, Hứa Thanh Tiêu nói Phật pháp lại cực có chiều sâu, khiến lão ta cảm thấy khó giải quyết, vừa bắt đầu đã bị thiệt thòi quá lớn.

Trước mắt, lão ta phải nắm lấy lỗ hổng này của Hứa Thanh Tiêu, tiếng lớn như chuông, chất vấn Hứa Thanh Tiêu.

Chuyện hai người đối chất với nhau rất đơn giản.

Vô thượng Chính Giác có thể nhìn thấy được Như Lai không?

Như Lai, không phải Như Lai Phật tổ, mà là Phật chân chính, Phật Như Lai, là vì “Thừa như thật đạo, lai thành Chính Giác.”

(Lý giải là: Ngộ ra được chân lý của nhân sinh, vũ trụ mới thành Chính Giác.)

Có nghĩa, Thánh giả nắm giữ được chân lý tuyệt đối, là Phật Như Lai.

Vô thượng Chính Giác, là minh ngộ ra hết thảy đạp lý, mở ra tất cả tướng trí tuệ của bản ngã.

Kẻ đã thành Chính Giác, có thể thấy được Như Lai.

Đây cũng là một câu được ghi lại trong kinh văn của Phật môn Tây Câu, đồng thời có thể diễn sinh ra được, không thấy Như Lai, chưa thành Chính Giác.

Tuệ Giác thần tăng cho rằng, đã đến Vô thượng Chính Giác, có thể thấy được Như Lai.

Nhưng Hứa Thanh Tiêu lại tức giận mắng đối phương.

Như Lai là hư vô, là một loại hoá thân của trí tuệ, là Phật, Phật là vô tướng, bởi vì Phật hoá vạn vật, vạn vật toàn Phật.

Tất nhiên, người đã thành Vô thượng Chính Giác, sao có thể nhìn thấy được Như Lai? Nếu như Như Lai có thể nhìn thấy được? Đó chính là nguỵ Phật.

Đây là hình dung vô thượng là Phật, Tuệ Giác thần tăng nhất thời á khẩu không trả lời được, lão ta không thể phản bác được lời của Hứa Thanh Tiêu, vì phản bác lại Hứa Thanh Tiêu, thì có nghĩa Phật không phải vô thượng.

Giống y chuyện ngươi là đệ tử của Thánh Nhân, có người khen Thánh Nhân lòng dạ rộng lớn, bao la giống thiên địa, ngươi không thể nào nói một câu, lòng dạ của Thánh Nhân không rộng lớn như thế đâu?

Nhưng Tuệ Giác thần tăng cũng chẳng phải thùng rỗng kêu to, lão ta bắt lấy lỗ hổng của Hứa Thanh Tiêu trước tiên, chất vấn Hứa Thanh Tiêu sao ngươi biết Phật là vô tướng?

Giờ phút này, lão ta đang ở kèo trên.

Hứa Thanh Tiêu chỉ chờ đối phương chất vấn như vậy thôi.

“Bất cứ vật gì hễ có hình tướng đều là giả dối.

Nếu thấy các tướng không phải hình tướng, như thế mới tạm gọi là thấy được Như Lai.”

Trong phút chốc.

Lời của Hứa Thanh Tiêu vang lên.

Đây là phần thứ năm của Kinh Kim Cang, như lý thực kiến, Như Lai tự mình trả lời.

Có nghĩa là, nếu gặp các tướng mà lại không có tướng, tức là bản chất là thực tướng, đúng như sinh ra đã có ý niệm, tức là đã bắt đầu có vọng tâm, không sinh không thấy chân nhất, tâm sinh vạn vật sinh, cùng nhau một lòng chết đi, cùng nhau không có cơ thể, tướng của vô tướng chính là thực tướng, thân của không có thân thể chính là thực thể, vô niệm vô tướng vạn duyên tức.

Chương 1199: Cửu Phẩm Kim Liên, Cổ Kinh Chân Phật, Chư Pháp Vô Thường, Chín Vòng Phật Luân (1)

Dùng lời nói đơn giản nhất chính là, nếu ngươi có thể nhìn thấy Phật, nếu Phật dùng bổn tướng hiện lên, thì chính là giả dối, vậy đó chỉ là Phật đà trong mắt của ngươi thôi.

Ngươi cho rằng Phật đà là như thế, thì thứ đó sẽ có dạng này, là chấp niệm trong lòng ngươi sinh ra, chứ không phải Phật đà thật sự.

Ngươi gặp được chứ không phải thấy thật được.

Đây là các tướng phi tướng.

Lời của Kinh Kim Cang, tràn đầy đại trí tuệ vô thượng.

Nhưng mà, khi Hứa Thanh Tiêu nói ra lời của Phật này xong.

Trong phút chốc.

Trời thay đổi.

Đoàng.

Tiếng sấm nổ lên, trên vòm trời, một bó phật quang kim sắc, cắt ngang qua bầu trời, trực tiếp chiếu rọi lên trên người Hứa Thanh Tiêu.

Từng tiếng Phật âm vang lên, dưới chân Hứa Thanh Tiêu sinh ra một đoá hoa sen vàng.

Phía trên đoá sen vàng, vừa sinh ra thêm chín cánh hoa sen, dập dờn ánh phật vang vô tận.

“Cửu phẩm phật liên?”

“Đang có chuyện gì vậy?”

“Sao lại là cửu phẩm phật liên?”

“Tại sao dưới chân Hứa Thanh Tiêu lại sinh ra cửu phẩm phật liên?”

Lúc này, cả tám trăm tăng biện kinh lộ ra vẻ kinh ngạc, bọn họ nhìn Hứa Thanh Tiêu, trong mắt đầy vẻ chấn động.

Kim liên.

Là tượng trưng cho sự viên mãn của Phật môn.

Chỉ người có đại trí tuệ, mới có thể sinh ra kim liên ở dưới chân.

Dưới chân Tuệ Giác thần tăng có lục phẩm kim liên, không phải do Tuệ Giác thần tăng có đại trí tuệ, mà do Tuệ Giác thần tăng mang theo khí vận của Phật môn, đến đây biện pháp luận đạo.

Kim liên dưới chân lão, là khí vận Phật pháp của chùa Thiên Trúc, nếu không thì, đến cả Tuệ Giác thần tăng cũng khó có thể tụ ra được kim liên.

Kim liên ở dưới chân tám trăm tăng biện kinh, cũng có ý tứ như thế.

Hơn nữa kim liên cũng chia phẩm, từ nhất đến thập nhị phẩm, tam phẩm là ngộ đạo, lục phẩm là giác ngộ, cửu phẩm là triệt ngộ, thập nhị là Chính Giác.

Có thể nói, đài sen dưới chân Bồ Tát, Phật ta ngồi khoanh chân có mười hai cánh.

Dưới chân Bồ Tát chân chính là đài sen thập nhị phẩm, mà dưới chân Phật chân chính là đài sen kim sắc thập nhị phẩm.

Dưới chân Hứa Thanh Tiêu là kim liên cửu phẩm, không phải là đài sen, cách chân Phật còn rất xa, nhưng thứ này trong Phật, bản thân đã là chí cao vô thượng, là tồn tại hư vô.

Kim liên cửu phẩm, đã vượt qua Tuệ Giác thần tăng, nói chính xác ra, là vượt qua hết thảy khí vận của Phật môn.

Tất nhiên, tám trăm tăng biện kinh do đấy lộ ra sắc mặt kinh động không gì sánh bằng.

Nhưng một màn càng khiến người ta chấn động xuất hiện.

Cùng với kim liên cửu phẩm dưới chân Hứa Thanh Tiêu hiện ra, một tôn Như Lai pháp tướng cũng xuất hiện ở đằng sau lưng Hứa Thanh Tiêu.

Hàng loạt tiếng Phật âm vang vọng cất lên, vọng khắp thiên địa.

Phật thân kim sắc trải rộng vạn trượng, rọi khắp thiên địa, phật quang vô tận, đắm chìm trong từng gang từng tấc giang sơn Đại Nguỵ, muôn dân trăm họ hoàn toàn cảm ứng được phật quang này.

Họ tắm gội phật quang, nhận được điềm lành, đau xót trên người cũng giảm đi một nửa, nếu là người không bệnh không tật, bỗng dưng cảm thấy tinh thần sáng láng.

Đây là một loại đại thần thông vô thượng.

Cũng là một đại điềm lành của Phật môn.

Kinh đô Đại Nguỵ.

Trong tửu lầu, sắc mặt Tuệ Tâm cũng trở nên vô cùng chấn động, hắn nhìn Hứa Thanh Tiêu, chắp tay trước ngực, hướng về phía Hứa Thanh Tiêu bái một bái thật sâu nói.

“A di đà Phật, thiện tai thiện tai, Hứa thí chủ vậy mà chỉ dùng một lời đã nói toạc ra chân lý của Như Lai.”

Hắn vô cùng giật mình, nhìn Hứa Thanh Tiêu nói như thế.

Một câu này của Hứa Thanh Tiêu, nếu thấy các tướng phi tướng, đã thấy Như Lai, nói ra chân lý của Như Lai, cũng nói ra chân lý của Phật môn.

Nhưng mà.

Chuyện vẫn chưa kết thúc.

Bây giờ.

Hư ảnh Phật đà sau lưng Hứa Thanh Tiêu, bắt đầu tụng kinh văn.

“Đúng thực như thế, chính ta được nghe: Một thời bấy giờ, tại nước Xá Vệ, Phật tại vườn Cấp Cô Độc, cùng với các bậc đại tỳ khưu tăng, có một ngàn hai trăm năm mươi vị.

Khi ấy đến giờ thọ trai, đức Thế Tôn đắp y mang bát vào đại thành Xá Vệ khất thực.

Trong thành ấy, ngài theo thứ lớp khất thực xong, quay về nơi chúng ở.

Thọ trai rồi, ngài dẹp y bát, rửa chân, trải toà ngồi.”

Tiếng kinh văn chậm rãi vang lên, từ trong kinh đô Đại Nguỵ, rồi sau đó khuếch tán ra khắp Trung châu.

Thậm chí cuối cùng, truyền ra toàn bộ trần giới.

Tại Tây Châu.

Phật âm mênh mông vang lên, rung chuyển cả vòm trời, âm thanh kinh khủng đó khiến trời lẫn đất phải biến sắc.

Tây Châu.

Nơi này đại bộ phận đều là chốn hoang vu, nơi nơi đều là đất chết, nhưng mà từng toà chùa miếu, xây dựng lên cao chót vót ở khắp nơi trong Tây Châu.

Mấy ngàn năm trước, Tây Châu càng thêm hoang vu, không chim không thú, từ khi tăng nhân Phật môn đến đây khai sáng Phật pháp, thành lập chùa miếu, từng bước dẫn dắt bá tánh Tây Châu.

Trải qua hằng vô số năm phát triển, Tây Châu tuy vẫn hoang vu, nhưng có rất nhiều nơi cũng đã xuất hiện sinh cơ tràn trề.

Mà sức mạnh của Phật, cũng từ chỗ này dựng dục ra đời.

Tây Châu là Phật quốc.

Tuy không có quốc gia, nhưng không được không có chùa miếu, ở chỗ này Phật quyền vượt trên cả vương quyền, dân chúng tín ngưỡng Phật đạo.

Là cuồng nhiệt tín ngưỡng, khắc ấn sâu vào tận xương cốt.

Nhưng vào lúc này.

Mây lành màu vàng kim từ Trung châu che kín hết Tây Châu.

Mây lành kim sắc vừa xuất hiện.

Một bóng Phật đà cũng theo đó hiện ra, đây là chân thân Đại Nhật Như Lai, vô cùng to lớn, vượt qua tất cả chân phật.

Phật quang che trời, khiến người ta cảm thấy kính sợ, cũng khiến lòng người đầy ắp chấn động.

Tây Châu Phật quốc.

Vô số bá tánh, nhìn thấy cảnh tượng khủng bố vậy, đồng loạt quỳ xuống đất, cảm ứng được thiên uy huy hoàng này, phật quang tận trời, chân phật giáng thế, vừa là kích động vừa là chấn động cực kỳ.

“Là chân phật.”

“Chân phật giáng thế rồi.”

“Đây là chân phật, là chân phật chân chính.”

“Phật đây chính là phật chân chính.”

“Mau đến bái kiến chân phật.”

“Đây là chuyện gì thế? Tại sao Tây Châu ta đột nhiên kinh hiện chân phật?”

“Chân phật đến từ nơi nào?”

Từng tiếng nói vang lên, các tín đồ Tây Châu, lộ ra vẻ vô cùng chấn động, trong mắt họ đầy vẻ kinh ngạc.

Không biết như nào bỗng nhiên xuất hiện một bóng Phật đang sợ đến nhường này?

Nhưng dù thế nào, trước tiên bọn họ vẫn quỳ xuống đất, hướng về phía Phật đà quỳ lạy, hành đại lễ.

Chương 1200: Cửu Phẩm Kim Liên, Cổ Kinh Chân Phật, Chư Pháp Vô Thường, Chín Vòng Phật Luân (2)

“Bất cứ vật gì hễ có hình tướng đều là giả dối.

Nếu thấy các tướng không phải hình tướng, như thế mới tạm gọi là thấy được Như Lai.”

Tiếng nói thần thánh vang vọng khắp Tây Châu.

Hư ảnh chân Phật, rọi lên toàn bộ Tây Châu.

Tín ngưỡng của chúng sinh cũng ngay lúc này, hoá thành luồng hào quang vô lượng, giống như nước lũ vô tận, ùn ùn kéo về chỗ Hứa Thanh Tiêu.

Từng ngôi chùa cổ, cũng ngay lúc này, bộc phát ra hào quang kim sắc.

Từng bóng Phật xuất hiện, đây là Phật đà trong từng ngôi chùa miếu cung phụng.

“Mọi người mau nhìn kìa, Phật đà ở đó đang triều bái chân phật.”

“Đây là Phật tổ, Phật tổ hiển linh.”

“Phật tổ xuất thế.”

“Là Phật tổ ư?”

Ngay lúc này, sa di và tăng nhân trong chùa miếu bỗng dưng mở to hai mắt ra nhìn, bọn họ nhìn Phật đà trong chùa nhà mình cung phụng, vậy mà hướng về phía chân Phật kia triều bái.

Trong phút chốc, họ ý thức được một loại khả năng.

“A di đà Phật, đây là đại dị tượng của Phật môn, vạn Phật triều tông, Trung châu có người niệm ra chân kinh Phật tổ.”

Có lão tăng mở miệng, lão phút chốc đã hiểu đang xảy ra chuyện gì, lộ ra vẻ mặt chấn động không tưởng.

“Là chân kinh Phật tổ, là chân kinh Phật tổ.”

” A di đà phật, quả nhiên là chân kinh Phật tổ rồi.”

“Các tướng phi tướng, tức thấy Như lai, đây được xem là kinh Phật, là chân kinh Phật tổ.”

Nhóm lão tăng đó từ từ phản ứng lại, cả đám mở to mắt nhìn, chấn động nói.

“A di đà Phật.”

Cũng vào lúc này, Tây Châu, trong Tiểu Lôi Âm tự, một tiếng phật hiệu vang lên, rung trời động đất.

Theo tiếng phật hiệu cất lên, từ trong Tiểu Lôi Âm tự cũng có một giọng nói mới vọng ra.

“Đây là chân kinh Phật tổ, là chân lý mới của Phật, nói ra chân lý của Như Lai, chúng tăng Tây Châu, tất cả triều bái Phật Tổ.”

Là đại nhân vật của Tiểu Lôi Âm tự nói.

Bảo đệ tử Phật môn Tây Châu triều bái Phật tổ.

Nhưng mà đại nhân vật của Tiểu Lôi Âm tự, cũng không rõ Kinh Kim Cang là kinh văn gì, mới nghe xong, sao có thể ngộ đạo được.

Cho rằng đây là một loại học pháp mới, một chân lý mới.

Trong chùa Thiên Trúc.

Già Lam thần tăng đang tụng kinh, cảm nhận được phật lực cuồn cuộn này, Già Lam thần tăng cũng mở miệng nói.

“Thiện tai, thiện tai, Phật môn ta lại ra tân học, tâm học này, là vì chân lý của Như Lai.”

“Hứa thí chủ có tướng trí tuệ Phật môn ta, là Bát Bộ Thiên Long chuyển thế của Phật môn ta, nếu Hứa thí chủ nguyện ý quy y Phật ta, nguyện cung phụng Hứa thí chủ là người hộ đạo của Phật môn ta, địa vị này chính là người đệ nhất trong Phật môn ta.”

Lão tán đồng cách nói của Tiểu Lôi Âm tự.

Cho rằng đây là một loại tân học.

Như Lai chân lý.

Là vô thượng chân kinh, điểm này không còn nghi ngờ gì nữa, nhưng không thể nào khiêu chiến Phật môn được, chỉ có thể nói là sáng lập một tân học thôi, chứ không phải làm điên đảo cả Phật môn.

Phật môn vẫn như cũ là Phật môn, kinh Phật họ đang học, vẫn là kinh Phật đệ nhất như trước.

Nhưng Già Lam thần tăng của chùa Thiên Trúc, vẫn cho rằng, Hứa Thanh Tiêu có tướng trí tuệ, là Bát Bộ Thiên Long chuyển thế, thậm chí lão còn chủ động mở miệng.

Chỉ cần Hứa Thanh Tiêu quy y Phật môn, nguyện ý cung phụng Hứa Thanh Tiêu thành người hộ đạo, địa vị cao cả, là người đệ nhất Phật môn.

Thay cách khác, Hứa Thanh Tiêu sẽ được thụ hưởng khí vận của Phật môn.

Những lời này nói xong, trong Tây Châu, không biết có bao nhiêu tăng nhân phải kinh ngạc, cả đám đều động dung.

Trước mắt Phật môn đã chạy đến một bước này, nói câu không dễ nghe chút, thì Phật môn đúng thật là sắp hưng thịnh lên rồi, khí vận lúc đó, quả thật vô cùng vô tận.

Vượt qua tất cả các hệ thống còn lại, không khéo còn có thể sinh ra được một Siêu phẩm Phật đà xuất thế nữa.

Đây là nỗ lực mấy ngàn năm, thậm chí thượng vạn năm mà Phật môn đã trả giá, nhiều khí vận như vậy, trước mắt đã sắp hái được thành quả rồi, bây giờ lại chủ động chia cho Hứa Thanh Tiêu một bát canh.

Thậm chí còn chia cho Hứa Thanh Tiêu một bát canh lớn, như này bảo bọn họ làm sao nguyện ý cam tâm tình nguyện cơ chứ?

Nhưng nhìn hư ảnh chân Phật xuất hiện trên bầu trời Tây Châu, mặc dù trong lòng không cam tâm, nhưng vẫn chấp nhận được, dù sao Hứa Thanh Tiêu cũng niệm ra được chân kinh Phật tổ, ý nghĩa này quá khác biệt.

Giờ phút này, các tăng nhân Tây châu, bao gồm dân chúng Tây Châu, tất cả đều hướng về phía hư ảnh chân Phật triều bái.

Bọn họ cung kính.

Niệm lực cuồn cuộn, hoá thành nước lũ, từ Tây Châu cuốn đến, ào ào đổ vào vương triều Đại Ngụy.

Vương triều Đại Ngụy.

Trong kinh đô.

Mọi người đều đang chấn động, khi giọng nói của Già Lam thần tăng vang lên, ngữ điệu cực kỳ nghiêm túc.

Chuyện này cũng khiến thế nhân kinh ngạc, hiện giờ Hứa Thanh Tiêu đã là Võ đạo nhập Thánh, Nho đạo Bán Thánh, Tiên đạo Ngọc Thanh cảnh, bây giờ lại có thể thụ hưởng khí vận của Phật môn ư?

Thế này quá là nghịch thiên rồi?

Phật môn vì tranh đoạt khí vận, đã tốn biết bao năm tâm huyết? Người trước có Tiểu Lôi Âm tự, người sau có chùa Thiên Trúc biện pháp, thậm chí ở Phật môn ở Tây Châu cũng khốn khổ trải qua trăm cay ngàn đắng.

Thậm chí những nơi hoang vắng ở Tây Châu có tân sinh toả sáng, đây cũng là nỗ lực của mấy ngàn năm, thậm chí mấy vạn năm.

Hết thảy hết thảy, cái giá trả ra lớn đến nhường nào? Nhưng giờ ấy thế lại đồng ý cùng Hứa Thanh Tiêu chia sẻ khí vận của Phật môn?

Đây đúng là ơn trạch lớn như trời, thế này cũng giống như Tiên môn, có người đạt được Siêu phẩm, lĩnh ngộ được Tiên đạo thật sự.

Rồi sau đó sắp trường sinh rồi, bỗng đến hỏi thăm Hứa Thanh Tiếu có đồng ý cùng nhau chia sẻ khí vận trường sinh không?

Nếu như Hứa Thanh Tiêu nguyện ý gia nhập Tiên môn, thì cùng nhau chia sẻ khí vận trường sinh.

Các giá trả ra quá lớn.

Cũng đủ để chứng minh, Phật môn thật sự coi trọng Hứa Thanh Tiêu, hy vọng Hứa Thanh Tiêu gia nhập Phật môn.

Mà trong kinh đô.

Sau khi Hứa Thanh Tiêu niệm ra Kinh Kim Cang.

Dưới chân hắn sinh ra cửu phẩm kim liên, cũng diễn biến ra tướng trí tuệ của Phật đà.

Chưởng giáo của thất đại tiên môn, đồng loạt lộ ra vẻ kinh hãi.